. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر التذييل والتكميل ( 6 / 166 ) وشرح التسهيل للمرادي ( خ ) ( 2 / 539 ، 540 ) . ( 2 ) هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة وهو من السابقين الأولين في الإسلام ، شهد بدرا وروى عنه الصحابة . انظر ترجمته في طبقات ابن سعد ( 3 / 1 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 1 / 46 ) . ( 3 ) رواه البخاري في كتاب النكاح انظر صحيح البخاري بشرح السندي ( 3 / 239 ) ورواه أيضا في كتاب البيوع ( 2 / 3 ) والمعنى : أنه رأى به لطخا من خلوق أو طيب له لون فسأل عنه فأخبره أنه تزوج وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته . انظر اللسان ( وضر ) . ( 4 ) انظر التذييل ( 6 / 166 ) وشرح التسهيل للمرادي ( خ ) ( 2 / 539 ، 540 ) . ( 5 ) انظر التذييل ( 6 / 166 ) وشرح التسهيل للمرادي ( خ ) ( 2 / 540 ) . ( 6 ) قال العيني ( 4 / 310 ) : « قائله راجز من رجّاز تميم » . ( 7 ) هذا رجز وبعده : أو أقحوان عابق مطيّب . . . أو زنجبيل وهو عندي أطيب الشرح : فوك : أي : فمك ، الأشنب : أفعل من الشنب بفتح الشين والنون وهو حدّة الأسنان ويقال : برد عذوبة ، يقال : امرأة شنباء سنة الشّنب ، ذر : من ذررت الحب ونحوه و « الزرنب » ضرب من النبت طيب الرائحة ، والاستشهاد فيه : في قوله « وا بأبي » حيث جاءت فيه « وا » بمعنى التعجب ، ويروى « يا بأبي » وعلى هذا لا استشهاد فيه . وانظر المغني ( 3 / 369 ) ، والعيني ( 4 / 310 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 197 ) ، والهمع ( 2 / 106 ) ، والدرر ( 2 / 139 ) ، والأشموني ( 3 / 198 ) . ( 8 ) انظر التذييل ( 6 / 166 ) وشرح التسهيل للمرادي ( خ ) ( 2 / 540 ) . ( 9 ) هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي كما في الكتاب ( 2 / 155 ) ( هارون ) ونسبه السيوطي في شرح شواهد المغني ( ص 787 ) لسعيد بن زيد ، وفي الأغاني ( 17 / 205 ) أنهما من أبيات لنبيه بن الحجاج ابن عامر السّهمي من شعراء قريش .